X
تبلیغات
منتظران آقاامام زمان
وظایف مومنان در عصر غیبت

یکی از تکالیف مومنان در عصر غیبت مقذم داشتن خواسته ی امام زمان بر خواسته ی خویش است. مومن باید همیشه و در هر زمان  ها ومکان ها خواسته ی آن حضرت را بر خواسته ی خود مقدم داردو پیوسته جویای رضای او باشد.

 بنابراین در مورد هر کاری که می خواهد انجام دهد بیاندیشد که آیا موافق نظر و خواسته ی آن حضرت و رضای او باشد،آن را به جا آورد.آن هم تنها برای بدست آوردن رضای او، نه به خاطر رضای خودش و اگر مخالف رضای آن حضرت باشد آن را رها کند هرچندمخالف خواسته ی خود باشد. بی شک کسی که این گونه باشد،مورد توجه آن حضرت قرار می گیرد .و محبوب ایشان خواهد شدو آن بزرگوار از او به نیکی یاد خواهد کرد.

راوی یه امام صادق(ع) می گوید:" ای آقای من، چه بسیار ذکر سلمان فارسی را از شما می شنوم. امام فرمودند: نگو سلمان فارسی،بلکه بگو سلمان محمدی.آیا می دانی علت یاد زاد من از سلمان چیست؟ راوی گفت:خیر.آن حضرت فرمودند:به خاطر سه ویژگی،

اول آنها:مقدم داشتن خواسته ی امیرالمومنین بر خواسته ی خودش.

دوم: دوست داشتن فقرا و برگزیدگان آنان بر اهل ثروت ومکنت،

سوم: دوست داشتن علم وعالم.

به راستی که سلمان بنده ای صالح و موحد ومسلمان بود و ازمشرکان نبود."

 

 

+ نوشته شده توسط نرجس قناویزی در پنجشنبه نوزدهم آبان 1390 و ساعت 13:26 |

یکی از زمینه ها و شرایط لازم برای تحقق ظهور، وجود یاورانی شایسته و لایق برای پشتیبانی از قیام و انجام کارهای حکومتی است.روشن است که .قتی انقلابی جهانی به وسیله رهبری آسمانی روی می دهد یاورانی متناسب با آن را می خواهد و اینگونه نیست که هر کس ادعای یاوری کند بتواند در آن میدان ،حضور یابد.

برای روشن شدن موضوع به جریان زیر توجه کنید:

"یکی از شیعیان امام صادق(ع) به نام سهل بن خراسانی به آن حضرت می گوید: چه چیز شما را بازداشته است از اینکه حق مسلم خود(حکومت) را به دست بگیرید در حالیکه صد هزار شیعه ی پا در رکاب و شمشیرزن در اختیار شماست؟ امام دستور می دهند تا تنور آتشی فراهم شود و چون شعله های  آتش بالا می گیرد به سهل می گویند:ای خراسانی برخیز و در تنور بنشین سهل که گمان کرده است امام از او خشمگین شده، شروع به عذرخواهی می کند و می گوید: آقا مرا ببخشید و به آتش شکنجه ام نکنید!! امام می فرماید از تو گذشتم.

در این حال هارون مکی از شیعیان راستین امام وارد می شود وسلام می کند.امام صادق(ع) به او پاسخ می دهد و بدون هیچ مقدمه ای به می فرماید: در درون تنور بنشین! هارون مکی بی درنگ وبدون هیچ پرسشی، این کار را انجام می دهد!امام صادق(ع)  در همان حال با مرد خراسانی گفتگو می کند و درباره خراسان خبرهایی می دهد چنانکه که گویی خود شاهد این خبرها بوده است وپس از مدتی به سهل می فرماید:برخیز ای خراسانی و داخل تنور را نگاه کن!سهل برخاسته و داخل تنور را نگاه می کند و هارون را می بیند که در میان شعله های آتش چهار زانو نشسته است!

آنگاه امام صادق(ع)  از او می پرسد: در خراسان، چند نفر مثل هارون می شناسی؟ خراسانی می گوید:به خدا قسم، یک نفر هم اینگونه سراغ ندارم حضرت می فرماید: آگاه باش!ما در زمانی که 5 نفر یاور و پشتیبان پیدا نکنیم قیام نمی کنیم.مابهتر می دانیم که کدام زمان، زمان قیام است!"

بناب راین جا دارد صفات و ویژگی های یاوران امام مهدی(ع) را در آئینه روایات پیشوایان دینی مرور کنیم تا بدین وسیله جایگاه خود را شناخته و پی رفع کمبودهای خود باشیم.   

+ نوشته شده توسط نرجس قناویزی در شنبه نهم مهر 1390 و ساعت 20:46 |

وظایف منتظران

  • شناخت امام

استقامت و پایداری در وادی انتظار وابسته به درک صحیح از پیشوای موعود است. بنابراین علاوه بر شناخت امام به اسم ونسب لازم است نسبت به جایگاه امام و رتبه و مقام او نیز آگاهی کافی بدست آوریم.

ابونصر از خدمتگزاران امام حسن عسگری(ع) پیش از غیبت امام مهدی(ع)، به حضور آن حضرت می رسد. ایشان از او می پرسند: آیا مرا می شناسی؟ پاسخ می دهد: آری، شما سرور من و فرزند سرور من هستید! امام می فرمایند:مقصود من چنین شناختی نبود!؟ ابونصر می گوید:(مقصود شما چیست) خودتان بفرمایید. امام می فرماید: "من آخرین جانشین پیامبر خدا هستم و خداوند به (برکت) من بلا را از خاندان و شیعیانم دور می کند."

اگر معرفت امام برای منتظر حاصل شود، او از هم اکنون خود را در جبهه امام می بیند و احساس می کند که در خیمه امام و کنار او قرار گرفته است.

مهدی عین الله ناظره

این حدیث از امام باقر (ع) بسیارجان بخش است.

"کسی که بمیرد در حالی که امام خود را شناخته باشد ،جلو افتادن یا تاخیر در امر(طهور) به او زیان نمی رساند وکسی که بمیرد وحال آنکه امام خود را شناخته است مانند کسی است که در خیمه امام و همراه او بوده است."

 

  • الگو پذیری

وقتی معرفت به امام و جلوه های زیبای رفتاری آن بزرگوار به دست آمد، سخن از پیروی و الگو گرفتن از آن مظهر کمالات به میان می آید. هر چه بتوانیم خود را شبیه تر به اماممان کنیم ،نزد ایشان ارزش بیشتری خواهیم داشت.جزاین نیست که منتظری که در طلب زیباترین پدیده عالم است خود را به خوبی ها می آراید و از زشتی ها و رذائل اخلاقی دوری می کند. وگرنه افتادن در دام بدیها رفته رفته فاصله او و معشوق خوبان را زیادتر خواهد کرد واین حقیقتی است که در بیان هشدار دهنده امام مهدی (ع) آمده است:

"هیچ چیز ما را از شیعیان جدا نکرده است مگر آنچه از کارهای ایشان که به ما می رسد. اعمالی که خوشایند ما نیست و از شیعیان انتظار نداریم."

امام صادق (ع) می فرماید:" هر کس دوست دارد از یاران حضرت قائم(ع) باشد باید منتظر باشد و درحال انتظار به پرهیزگاری و اخلاق نیکو رفتار نماید."

  • یاد امام

پیوستگی و ارتباط مداوم با امام باعث کسب معرفت و پیروی از ایشان می شود.دلدادگان  آن عزیز در دعا ابتدا از ایشان یاد می کنند و برای سلامتی و تعجیل در امر فرج دعا می کنند چراکه آن بزرگوار فرموده است:

"برای تعجیل فرج بسیار دعا کنید که فرج شما در همان است"

منتظر حقیقی ، در هنگام صدقه دادن ابتدا سلامتی وجود شریف امام خود را در نظر می گیرد وبه هر بهانه دست توسل به دامان پر مهر او می زند و به اشتیاق ظهور مبارک او ناله سر می دهد:

"عزیز علی ان اری الخلق و لا تری

سخت است بر من که همه را ببینم و شما دیده نشوی"

از زیباترین جلوه های یاد امام مهدی(ع) در زندگی منتظرانش آن است که هر روز با او تجدید عهد کرده و پیمان وفاداری ببندند و استواری خود را برآن عهد اعلام کنند. امام صادق(ع) می فرماید:

"هر کس چهل بامداد خدا را با این عهد(توضیح:منظور از عهد دعایی در مفاتیح است) بخواند از یاوران قائم ما خواهد بود و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد، خداوند او را از قبرش بیرون آورد( و قائم را یاری دهد)..."

  • وحدت و همدلی

امام عصر(ع) در یکی از بیانات خود به جمعیت منتظر اینگونه بشارت می دهد:

" اگر شیعیان ما – که خداوند آنان را در راه اطاعتش یاری دهد- در وفای پیمانی که از ایشان گرفته شده،یکدل و مصمم باشند،البته نعمت دیدار از آنان به تاخیر نمی افتد و سعادت ملاقات ما برای آنها با معرفت کامل و راستین نسبت به ما تعجیل می گردد."

و آن عهد و پیمان همان است که در کتاب خدا و سخنان نمایندگان خدا آمده است که مهمترین آنها عبارتند از:

1. تلاش در جهت پیروی از امامان و دوستی با دوستان ائمه و بیزاری جستن از دشمنان آنها

2. جمعیت منتظران در مقابل بدعت ها و انحراف ها در دین و رواج منکرات و زشتی ها در سطح جامعه بی تفاوت نیستند و نیز در برابر فراموش شدن سنت های نیکو و ارزش های اخلاقی از خود واکنش نشان می دهند.

3. جامعه منتظر در برخورد با دیگران وظیفه دارد که تعاون و همکاری را سرفصل برنامه های خود قرار دهد و افراد این جامعه به دور از تنگ نظری و خود محوری، پیوسته حال فقرا را پی گیری کنند و از آنان بی خبر نباشند.

4. این افراد باید به جامعه رنگ و بوی مهدوی بدهند و نام ویاد امام را در همه عرصه ها بلند کنند و گفتار و کردار امام را به عنوان سرآمد سخنان وشیوه ها به نمایش عمومی بگذارند و در این راه با همه وجود بکوشند که بدون تردید مورد عنایت و لطف ویژه امامان خواهند بود.

 

+ نوشته شده توسط نرجس قناویزی در دوشنبه چهارم مهر 1390 و ساعت 21:39 |

حقیقت انتظار

انتظار تنها یک حالت روحی و درونی نیست بلکه از درون به بیرون سرایت می کند و حرکت واقدام می آفریند. انتظار با دست روی دست گذاشتن ونشستن، نمی سازد. آنکه در انتظار مهمان عزیزی است سر از پا نمی شناسد و در تلاش است تا خود و محیط اطراف خود را برای آمدن مهمان، آماده کند و موانع حضور او را برطرف سازد.

پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: بهترین اعمال امت من انتظار فرج است.

انتظار مهدی(عج) انتظاری است که تنها با فراهم شدن زمینه های شکوفایی آن، خواهدشکفت و آن زمانی است که همه انسان ها در طلب منجی و مصلح آخرالزمان باشند.او می آید تا با همکاری و همیاری یارانش علیه بدی ها قیام کندنه اینکه تنها با معجزه کار جهان را سامان دهد.

انتظار صحیح می طلبد که منتظر، بنیان های اعتقادی و فکری اش را تقویت کند تا در دام مکتب های انحرافی گرفتار نشود ویا به خاطر طولانی شدن دوران غیبت امام عصر (عج) به چاه یاس و ناامیدی سقوط نکند.

امام باقر (ع) فرمود:

روزگاری بر مردم خواهد آمد که امام ایشان غایب خواهد شد پس خوشا به حال آنان که در دوران آن زمان، بر امر (ولایت) ما ثابت و استوار بمانند.

یعنی در دوره غیبت که دشمنان با انواع شبهه ها می کوشند تا اعتقادات درست شیعیان را از بین ببرند به برکت قرار گرفتن در سنگر انتظار مرزهای عقیدتی حفظ می شود.

در بعد عملی، انتظار به همه اعمال و رفتار انسان جهت می دهد. منتظر باید در میدان عمل بکوشد تا زمینه های ظهور دولت حق فراهم گردد. بنابر این منتظر در این بخش هم به ساختن خود و هم به سامان دادن جامعه همت می گمارد. در بعد فردی هم به حیات روحی وروانی خود و کسب فضیلت های اخلاقی روی می آورد و هم به تقویت جنبه جسمی و بدنی می پردازد تا نیروی کارآمد برای جبهه نور باشد.

امام صادق (ع) می فرماید: کسی که دوست دارد از یاران قائم(ع) باشد پس منتظر باشد و در حال انتظارپرهیزگاری پیشه کند و به اخلاق نیکو آراسته گردد.

شرط ظهور دولت حق آمادگی جمعی است، پس هر کس به اندازه توان خود برای اصلاح جامعه بکوشد و در برابر ناهنجاری های اجتماعی ساکت و بی تفاوت نماند،چرا که منتظر مصلح در اندیشه و عمل،مسیر صلاح و راستی را طی می کند.

+ نوشته شده توسط نرجس قناویزی در دوشنبه بیست و یکم شهریور 1390 و ساعت 12:7 |

مقدمه :

با سلام . در این دنیای غریب که دشمنان انسان از جن و انس به سوی ما حمله ور هستند هر کدام از ما منتظران آقا باید بابصیرت وهوشیارانه مواظب دینمان باشیم و از خداوند بخواهیم مارا یاری کند و لحظه ای تنهایمان نگذارد . چندی پیش کتابی خواندم به نام "نگین آفرینش" که درسنامه راجع به معارف مهدویت بود .تصمیم گرفتم که نکات جالب و مفید را خلاصه کنم و در اختیار شما منتظران آقا قرار بدهم .امیدوارم که مفید باشد.

ضرورت طرح مباحث مهدویت

می خواهیم از ابعاد مختلف به ضرورت طرح مباحث مهدویت بپردازیم:

۱-بعد اعتقادی

آنچه که انسان انجام می دهد بی تردید به ساختار اعتقادی او بر می گردد.پس اگر ما دارای اعتقاد محکم باشیم در عمل دچار دودلی و تردید نخواهیم شد.چگونه می توانیم اعتقادی درست داشته باشیم؟ با داشتن معرفت.

اما معرفت درست از کجا حاصل می شود؟

 امام زمان (ع) راه معرفت به آفریدگار است.پس اولین و مهمترین کاری که ما منتظران اقا می توانیم انجام دهیم این است که به شناخت اقا بپردازیم آن هم شناختی صحیح و درست از ایشان. برای همین است که در راوایات بسیار آمده است که راه معرفت خدا و اوصاف او شناخت اولیای خدا و امامان معصوم است.

پیامبر اکرم (ص) فرمودند:" من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه" هرکس بمیرد و حال آنکه امام زمان خودش رانشناخته باشد به مرگ جاهلیت مرده است.

۲-بعد اجتماعی

 همه انسان ها در ارزوی یک زندگی اجتماعی سعادت بخش بوده اند. اگر این خواسته امکان تحقق نداشت هرگز چنین آرزویی در نهاد او نقش نمی بست. همان طور که اگر غذا نبود گرسنگی هم نبود.

مهدویت فکری و اندیشه ای است که آثار اجتماعی فراوان دارد.مهمترین آنها از بین بردن یاس و ناامیدی است.مهدویت یعنی امیدواری به آینده ای روشن .اینکه روزی بزرگ مردی خواهد آمد وآنچه مردم به آن امید دارند تحقق خواهد بخشید.یک منتظر واقعی هیچ وقت ناامید نمی شود و بیکار نمی نشیند بلکه سعی می کند خودش را به آقا برساند و در تحقق این آرمان الهی نقشی هر چند کوچک داشته باشد.

۳-بعد فرهنگی

یکی از وظایف ما مسلمانان زمینه سازی و گسترش فرهنگ مهدویت و جلوگیری از تاخیر در ظهور حضرت مهدی(عج) است. کار در بعد فرهنگی در عرصه مهدویت به چند محور نیاز دارد:

    ۱. تبیین استراتژی انتظار

     استراتژی انتظاریعنی کلان نگری و به کارگیری همه نیروها و توانایی ها برای تحقق ظهور   حضرت،واین امر تحقق پیدا نمی کند مگر با داشتن یک برنامه فعال و پر تحرک تا به امید خدا به هدف برسیم.

    ۲.آسیب شناسی

      باید تلاش کرد نقاط آسیب پذیر را شناخت و سعی در حل این آسیب ها داشت: به عنوان نمونه،نباید با طرح افراطی ملاقات با امام زمان(عج) ،اساس مهدویت را در ملاقات خلاصه کرد،چرا که با عدم تحقق ملاقات،عده ای دچار یاس و ناامیدی می شوندو... .

     ۳.دشمن شناسی

       دشمن از هر حربه ای استفاده می کند تا جلوی رشد تفکر مهدویت را در جامعه اسلامی را بگیرد ویا آن را تحریف کند. باید کوشید با شناخت مباحث مهدویت،جلوی هر گونه تخریب و انحراف در آن را گرفت. 

+ نوشته شده توسط نرجس قناویزی در شنبه بیست و نهم مرداد 1390 و ساعت 23:18 |